تبليغاتX
این حرفها
کی میتونه جز من و تو درد ما رو چاره کنه...
این عکسها را ملاحظه بفرمایید: 

 

در طی این مدتی که از طرح به اصطلاح ارتقای امنیت اجتماعی به کارفرمایی متحجرین غلط اندیش و به پیمانکاری نیروی انتظامی گذشته است سعی نمودم که از اظهار نظر در وبلاگم در این خصوص خودداری کنم و تنها به گذاشتن کامنت در وبلاگ دوستانی که اظهار نظر کرده بودند بسنده کردم. اما با اتفاقات وحشتناک اخیر دیگر جایی برای سکوت باقی نمی ماند. چه، این وقایع رجعت یافته از دوران تند روانه انقلابی ۲۵ سال پیش، نشان از حاکمیت مجدد تند خویی و یکسو نگری و خشونت به نام دین دارد و این در حالی است که ایران، ۸ سال اصلاحات اخلاق اجتماعی حاکمان به رهبری خاتمی بطور عام و ۴ سال اصلاحات در نگرش و رفتار و ساختار نیروی انتظامی به رهبری قالیباف و طلایی به طور خاص را پشت سر گذاشته است. رفتارهای وحشیانه حاکمان و پلیس با مردم نشان می دهد که علی رغم پیاده شدن اخلاق در رفتار حاکمان و پلیس برای مدت کوتاهی، این مقوله در بدنه حاکمیت و پلیس تثبیت نشده و اکنون رو به فراموشی رفته و رفتار های متحجرانه و سلیقه ای قبلی دوباره جایگزین می شود.با نگاهی به این چند عکس که در چند روز اخیر از خیابانهای پایتخت گرفته شده است دیگر جای هیچ توضیحی نمی ماند که همه چیز گویاست. گاهی با خود فکر می کنم که شاید این رفتارها برای مردم ما یاد دهد که بیاندیشند و بدانند که فرق خاتمی ها با احمدی نژاد ها در چیست. اما این سوال پیش می آید که آیا فهم و تبیین این موضوع، ارزش این معضلات و اینهمه نقض حقوق شهروندان شریف ایرانی را دارد؟ آیا این خانم که بدست پلیس کشف حجاب شده است در پس این حادثه متحول شده و به عظمت و شرافت حجاب پی خواهد برد و یا تبدیل به یک شهر وند ناراضی عقده ای خواهد شد؟ آیا این رفتارها در ارتقای امنیت اجتماعی تاثیر عکس نخواهد داد؟ظاهرا افرادی چون احمدی مقدم و رادان از این منطق فرسنگها فاصله دارند و این برخوردها سر آغاز اتفاقات تاثر برانگیز دیگری است.

(خیلی سعی کردم تا خودم را کنترل کنم و به متحجرین بی ریشه فحش ندهم و منطقی بنویسم اما جا دارد انسان با دیدن این وضعیت خون بگرید.)

سردار احمدی مقدم خیالت راحت...مسیح

 فراخوان عمومی برای محکوم کردن توحش ؛ محمد یزدان پناه

+ نوشته شده در  دوشنبه سی و یکم اردیبهشت 1386ساعت 20:18  توسط داود روشنی | 
   براساس گزارش‌های رسیده دکتر محمد باقر قالیباف با ۸ رأی موافق، ۶ رای مخالف و ۱ رای ممتنع در سمت شهردار تهران ابقا شد. رسول خادم نیز به عنوان گزینه مطلوب حامیان دولت موفق نشد رایی را به خود اختصاص دهد.
   به این ترتیب صحنه پر خبر خیابان بهشت به عرصه موفقیت شهردار فعلی تهران تبدیل شد. چهره‌ای که گفته می‌شود با انتقادهای پنهان خود از دولت در آینده در نقش رقیب و منتقد، خبرهای بیشتر و جدی‌تری را به خود اختصاص خواهد داد. 

   براساس شنیده‌ها 4 اصلاح‌طلب عضو شورا رأی خود را به نام محمدباقر قالیباف به صندوق ریخته‌اند.
   انتخاب قالیباف بعنوان شهر دار تهران را شاید بتوان بعنوان سر آغاز اتفاقات جدید در عرصه سیاسی کشور دانست چرا که در میان اصولگرایان، قالیباف و طرفدارانش بعنوان جدی ترین منتقدین دولت به ظاهر مهرورز قلمداد می شوند و مطمئنا در انتخابات ریاست جمهوری و مجلس آینده بعنوان جدی ترین رقیب دولت فعلی می باشند. به همین خاطر بود که طرفداران دولت از انتخاب قالیباف بعنوان شهردار واهمه داشتند چرا که این پست بدلیل توانمندی فوق العاده مدیریتی قالیباف می تواند بعنوان سکوی پرتاب وی به سمت ریاست جمهوری باشد.

   با انتخاب قالیباف بعنوان شهردار می توان برای انتخابات آتی سه رقیب را متصور شد:

   ۱-اصولگرایان احساسی و خود محور حامی دولت به رهبری احمدی نژاد.

   ۲-اصولگرایان ارزش محور به رهبری قالیباف.

   ۳-اصلاح طلبان مردم محور به رهبری خاتمی.

   رقابت میان این سه گروه بسیار جدی خواهد بود.اما چرا اصلاح طلبان به قالیباف رای دادند؟ رای به قالیباف تقویت مخالفین و منتقدین دولت و ایجاد تکثر در این جبهه بوده است، چه اگر قالیباف شهردار نمی شد طبیعتا فرصت بروز و ظهور خود را در انتخابات آتی از دست می داد و این یعنی حذف بخشی از منتقدین و مخالفین دولت که می توانند نقش مهمی را در رسوایی و افشای خیانتها و دروغهای حامیان دولت میان مردم و رویگردانی مردم از اینان داشته باشند. البته عده ای معتقدند که قالیباف همانطور که در انتخابات نهم ریاست جمهوری بخش عظیمی از رای مردمی اصلاح طلبان را از آن خود کرد اگر فرصت شرکت یابد باز هم رای اصلاح طلبان را به نفع خود تقسیم خواهد کرد و این به ضرر اصلاح طلبان است.اما من معتقدم که شرایط انتخابات آتی بسیار متفاوت از انتخابات نهم است و در این انتخابات مرز بندی ها شفافتر بوده و حضور قالیباف بعنوان یک اصولگرا که به هر حال در جبهه اصلاح طلبی نیست، و به دیگر اصولگرایان نزدیکتر است، تاثیر آنچنانی در رای مردمی اصلاح طلبان نداشته و برعکس رای اصولگرایان را تقسیم خواهد کرد و این به نفع جبهه واحد و متحد اصلاح طلبی خواهد بود.

   به هر حال بنده رای اصلاح طلبان شورای شهر به قالیباف را نوعی دور اندیشی عاقلانه و به جا می دانم و معتقدم حتی اگر در انتخابات آتی قالیباف پیروز میدان باشد این برای اصلاح طلبان و روشنفکران و تحصیل کرده های جامعه بسیار بهتر از افراد تند رو و احساسی و منطق گریزی چون احمدی نژاد و طرفدارانش است و این به منافع همه مردم و مصالح کشور و نظام نزدیکتراست.  

+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم اردیبهشت 1386ساعت 20:42  توسط داود روشنی | 
   روز دوشنبه انتشار مطالبی به شدت موهن در چند نشریه دانشجویی در دانشگاه امیرکبیر، این دانشگاه را به تشنج کشید. یک مطلب یکسان که حاوی توهین به مقدسات مذهبی و ائمه اطهار علیهم السلام بود همزمان در چهار نشریه دانشجویی آزادیخواه این دانشگاه در حالی به چاپ رسید که مسئولان این نشریات با ابراز بی اطلاعی و ضمن ابراز برائت شدید از این اقدام، آن را «جعل»و "توطئه" مخالفین این نشریات برای زمنیه‌سازی برخورد با تشکل‌های مستقل دانشجویی می‌دانند. شورای صنفی دانشجویان این دانشگاه نیز طی اطلاعیه‌ای مطالب چاپ ‌شده به اسم و لوگوی نشریات مستقل دانشجویی را «تنها تامین کننده منفعت گروه‌های خاص و حامی انحصار گرایان» اعلام کرد. این در حالی بود که برخی رسانه‌های نزدیک به دولت تاکید می‌کنند این اقدام توسط خود دانشجویان مستقل آزادیخواه انجام شده است.

   از آغاز روی کار آمدن دولت جدید و انتصاب غیر دموکراتیک و تحمیلی "رهایی" بعنوان رئیس این دانشگاه،پلی تکنیک درگیر بحرانهای متعددی بوده است.شورای دانشگاه پس از انتخابات قانونی و معمول انجمن اسلامی،این انتخابات را باطل اعلام کرده و زمینه تعطیلی این تشکل مستقل و دموکراتیک دانشجویی را فراهم نمود.بدنبال آن دفتر انجمن مورد هجمه و تخریب قرار گرفته و پلمپ گردید.مدتی بعد رئیس جمهور احمدی نژاد با حضور تبلیغاتی در این دانشگاه به نیت تبلیغات انتخاباتی شوراها و از طرفی با حضور جمع کثیری از طرفداران دولت از دانشگاههای امام حسین و امام صادق دست به برگزاری یک میتینگ تبلیغاتی به نام دانشجویان واقعی امیر کبیر و به کام دولت مهرورز نمودند که البته با هوشیاری و حضور به موقع دانشجویان واقعی دانشگاه و با طرح خواسته های واقعی جنبش مستقل دانشجویی، توطئه طرفداران دولت تمامیت خواه نقش بر آب گردید.

   روز دوشنبه هم طرفداران انحصار گرایان با اقدامی دیگر دست به حمله و تخریب چهره نشریات مستقل دانشجویی نمودند که البته بسیار ناشیانه و غیر عقلایی بوده است .در راستای این توطئه، طرفداران دولت امروز در مقابل دانشگاه تجمع و شروع به فحاشی به دانشجویان مبارز پلی تکنیک نموده اند که البته واضح است که این اقدامات با حمایت کامل معنوی و مادی مدیریت انتصابی دانشگاه و حامیان دولت تشنج آفرین انجام شده است. با وجود برتری مادی و معنوی انحصار گرایان مطمئن هستم که این توطئه هم با هوشیاری به موقع و تصمیمات عقلانی دانشجویان واقعی پلی تکنیک خنثی خواهد شد.

در این رابطه:

۱-آغاز یک پروژه مشکوک در پلی‌تکنیک!

۲-گزارش كامل ايسنا از تجمع‌هاي روز سه‌شنبه دانشجويان در مقابل و محوطه دانشگاه اميركبير*

+ نوشته شده در  سه شنبه یازدهم اردیبهشت 1386ساعت 22:49  توسط داود روشنی | 

   جوامع غير ديني لزوما غير اخلاقي نيستند.و اينطور نيست كه اخلاق فقط در درون دين وجود داشته باشد.اخلاق نشات گرفته از فطرت انسان است و دين هم يك امر فطري است .اگر در جامعه اي هر دو مورد توجه قرار گيرند در اينصورت حالت سينرژيسم پيدا مي كنند يعني همديگر را تقويت مي كنند.ولي اينطور نيست كه اگر يكي نباشد ديگري هم نخواهد بود.

   جوامع دموكرات بالاجبار زمينه پيشرفت فرهنگ جامعه را پديد مي آورند.در يك جامعه دموكرات بدليل وجود آزادي بيان و انديشه و نيز وجود رقيب مراقب، هر كسي مواظب است تا خطائي نكند و اصطلاحا گاف ندهد تا مبادا رقيب آنرا رو كرده و به نفع خود استفاده كند.اين يك نتيجه جبري دارد و آن اينكه پيش از آنكه ديگران مراقب حاكمان باشند خود حاكمان مراقب خود هستند تا بهانه به دست رقيب ندهند و در عين حال سعي مي كنند خدمات بيشتري ارائه دهند تا مورد اقبال مردم بوده توسط آنان و با راي آنان بر مسند قدرت باقي بمانند.يعني جوامع دموكرات مجبور به رعايت اخلاق و خيلي چيزهاي ديگر هستند تا بر قدرت باقي بمانند.پس ملاك كسب قدرت رضايت عمومي است و اين يعني اينكه هميشه حق با مشتري است و حاكمان غلامان مردمند و مردم مدعي.

   در يك كلام در جوامع دموكرات در حوزه سياست كاريزما وجود ندارد يعني هيچ يك از حاكمان مقدس نيستند.ممكن است در حوزه فرهنگ و علم كاريزما داشته باشند ولي در حوزه سياست ندارند.در جوامع استبداد زده بر عكس اين حالت است. در این گونه جوامع هر چه فرهنگ مردم توسعه يابد و آنان به حقوق خود واقف باشند به ضرر حاكمان است چون حقوق خود را مطالبه كرده و حاكمان را به پرسش مي گيرند.بنابر اين حاكمان از پيشرفت و توسعه فرهنگ عمومي و به تبع آن آزاديهاي عمومي جلوگيري مي كنند و چون اخلاق هم جزئي از فرهنگ عمومي است از پيشرفت آن هم جلوگيري مي كنند از طرفي حاكمان مستبد براي  پيشگيري از نقد شدن و پرسش و احيانا رسوا شدن توسط مردم و مخالفان به مقدس سازي و كاريزماپروري مي پردازند. .بنابراين پرسش گري و حق خواهي زيردستان جاي خود را به دوروئي و چاپلوسي زير دستان نسبت به حاكمان مي دهد و حاكمان مقدس مي شوند. بدين طريق  بر روي مشكلات و معضلات سرپوش گذارده مي شود تا مبادا رو شده و حاكمان نالايق و ناشايست جلوه نمايند.   

   بقاي حكومتهاي مستبد بيش از آنكه منوط به ارائه خدمت به مردم باشد  منوط به سركوب مخالفان است و با وجود ابزار سركوب خدمت به مردم در اين حكومتها اختياري است نه اجباري و چه بسا حكومتهاي مستبد ارائه خدمات و پيشرفت جامعه را لطف دل بخواهي حاكمان در حق مردم تلقي كنند. بنابراين در اين حكومتها يك دور باطل همچنان ادامه مي يابد.يعني استبداد باعث جلوگيري از پيشرفت آزادي بيان و انديشه و عقب ماندگي فرهنگي شده و در نتيجه افزايش دوروئي و تملق زيردستان باعث كاريزماپروري و مقدس سازي حاكمان شده و آن هم باعث تحكيم استبداد مي شود.

+ نوشته شده در  جمعه هفتم اردیبهشت 1386ساعت 12:45  توسط داود روشنی | 
    محمود احمدی نژاد چند روز پیش در جمع علما و روحانيون استان فارس با تاکيد بر اينکه درس خوانده هاي امريکا و انگليس به درد نمي خورند، از مدرسان مدارس علميه خواست دولت را در حل مشکلات فراوان در حوزه مادي ياري دهند.

   به گزارش ايسنا رئيس جمهور تاکيد کرد: "مطمئناً براساس مادي گرايي نمي توانيم به نقطه کمال و سعادت حقيقي نزديک شويم. ما مشکلات فراواني به خصوص در حوزه مادي داريم، اما درس خوانده هاي امريکا و انگليس دواي درد ما نيستند. نمي توان جز مبتني بر احکام اسلامي حرکت و نوري را مشاهده کرد. من رسماً در اينجا از علما و مدارس علميه دعوت مي کنم که در اين باره تحقيق کنند و دولت از انديشه ها و الگوي هاي آنها در اين زمينه استفاده مي کند. ما بايد نظام تربيتي مخصوص خود را داشته باشيم."

   احمدي نژاد ادامه داد: "دولت با همه ابعاد و توان، عقيده دارد و تلاش مي کند که فضاي مديريت کشور را به سمت الگوي اسلامي پيش ببرد. اکنون دوران تئوري هاي غربي گذشته است."

   واقعا چه می توان گفت به شخصی که خود مثلا در دانشگاه درس خوانده است.یکی نیست به این آدم بگوید که تو که دانشگاهیان را بدرد نخور و درس خوانده آمریکا و انگلیس خطاب می کنی آیا خودت درس خوانده آمریکا و انگلیس نیستی؟! نگویید که او منظورش همه دانشگاهیان نبوده است که در این صورت فقط از علمای حوزه برای حل مشکلات کمک نمی خواست لااقل دانشگاهیان درس نخوانده آمریکا و انگلیس را هم به این جمع اضافه می کرد.تنها می توانم بگویم که احمدی نژاد Shame on you.

   در مورد آبگیری سد سیوند هم اخیرا دو نکته جالب از یکی از محققین و کارشناسان وزارت نیرو شنیدم که جالب است شما هم بدانید:

   آیا می دانید اولین بار چه کسی خبر احتمال زیر آب رفتن آثار تاریخی را در صورت آبگیری این سد مخابره کرد؟ خبر گزاری ایرنا(وابسته به دولت) از قول روزنامه گاردین!

   آیا می دانید کدام خبر گزاری با وزارت نیرو قرارداد دهها میلیون تومانی برای تبلیغ بی خطر بودن آبگیری سد سیوند برای آثار تاریخی بست؟ خبر گزاری میراث فرهنگی(که خود متولی دفاع از آثار فرهنگی است)! 

+ نوشته شده در  یکشنبه دوم اردیبهشت 1386ساعت 21:8  توسط داود روشنی | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
درباره وبلاگ
نامم داود روشنی در بهمن ماه 1354 در ارومیه بدنیا آمدم. در بهمن ماه 1373 وارد دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی تهران شدم و فعالیتهای علمی, فرهنگی و سیاسی خود را آغاز نمودم.
مهمترین دغدغه ام جلوگیری از انحراف آرمانهای انقلاب 57 است. انقلابی که مهمترین خواسته اش آزادى، استقلال و مردمسالاری دینی بود. دغدغه دیگرم مشکلات فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی جوانان مستعد ایرانی است. همیشه در این اندیشه ام که چرا همه مسائل جامعه ما به نوعی ریشه در سیاست دارد شاید ما ضعیف هستیم شاید هم بیش از حد سیاسی فکر می کنیم. چگونه می شود از این مشکلات عبور کرد؟ نمی دانم. باید بیشتر بخوانم و بیشتر بیاندیشم.
حادثه کوی دانشگاه در 18 تیر 1378 نقطه عطفی در فعالیت سیاسی من بود. با اینکه این حادثه مرا دچار تالمات روحی و جسمی فراوان نمود پس از یک سال توانستم بر احساساتم فائق آیم و بخاطر احساس مسوولیتی که داشتم تصمیم گرفتم حوادث کوی دانشگاه را مکتوب نمایم تا برای دانشجویان آینده باقی بماند و از طرفی از تحریفات گسترده این حادثه جلوگیری کنم. در اواخر دولت اصلاحات کتاب "فریاد کوی" که "روایتی دانشجویی از حوادث کوی دانشگاه تهران در 18 تیر 1378" است برای انتشار مجوز کامل گرفت و آن مصادف بود با انتخابات دوره نهم ریاست جمهوری و ششمین سالگرد حادثه کوی دانشگاه و پس از آن استقرار دولت جدید. کتاب "فریاد کوی" چاپ شد اما پخش آن توسط تیم جدید وزارت ارشاد با روش غیر قانونی و بدون دلیل منطقی متوقف گردید. هنوز امیدوار هستم که امکان پخش و چاپ مجدد آن را فراهم کنم چون بنا به قول صاحبنظران جناحهای مختلف سیاسی این کتاب کاملا بی طرفانه و منصفانه و مودبانه نگاشته شده است.
اندیشه هایم بر حس آرمان خواهانه و آرمان گرایانه ام استوار است. اینجا مینویسم به عنوان یک ایرانی مسلمان, آزادیخواه, جمهوری خواه, تابوشکن, منتقد و امیدوار.


پیوندهای روزانه
مجلس به فوریت طرح ماهواره رای نداد
افزايش شمار دختران در دانشگاه‌‏ها دستاوردي براي نظام نيست، يك بيماري اجتماعي است
همکاری شرقی
معلم شهید
درباره انرژی هسته ای
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
شهریور 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
اردیبهشت 1386
فروردین 1386
اسفند 1385
آذر 1385
آبان 1385
مهر 1385
شهریور 1385
مرداد 1385
تیر 1385
خرداد 1385
اردیبهشت 1385
پیوندها
بهارستان هشتم: ارگان ائتلاف اصلاح طلبان
سید محمد خاتمی
محمد علی ابطحی
عمادالدین باقی
علي شكوري راد
هادی حیدری
جمیله کدیور
الپر
فخرالسادات محتشمي پور
محمد باقر قاليباف
داود دشتبانی
مصطفی معین
محمد رضا يزدان پناه
سعید ابوطالب
میثم عباسی
علی اکبر ولایتی
سفسطه
‍‍‍‍ژورنالیست
همراه و همراز
قاصدک
عطا افشاري
فرید مدرسی
حنیف مزروعی
محمد جواد روح
محمد علي نجفي
معصومه ابتكار
پيمان خواجوي
سيد حميد متقي
كاظم
آب باريكه
مسيح علي نژاد
مهدي محموديان
مجيد(از لس آنجلس تا قزوين)
‍‍‍‍‍حسين نوراني نژاد
مصطفي رسته مقدم
ني پرست
علي اكبر هاشمي رفسنجاني
ايران روز
هم آوا
سپيدار
دستان
سعيد نور محمدي
اميد مهاجر
احسان مهرابي
علي باقري
مجمع اصلاحاتيون
محمد حسین زارع
علیرضا رئيسي
صبح خورشيد
دكتر آقا ابراهيمي
بزغاله
دكتر مازيار گرجي پور
حضرت خضر
غریبه سیاسی
میثم
نيما پارسي
پوريا اكبرزاده
قانون دانان قانون شکن
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM

طراح قالب
دیجیتال کیوان

NO WAR مطلب را به بالاترین بفرستید: Balatarin